2023年4月15日下午，迎著四月的春風和金黃色的油菜花海，腦海中回響著當地百姓的順口溜：“東陵（永裕）獅子西陵（永泰）象，滹沱（永熙）陵上好石羊”，中原文化研究院一行11人來到北宋皇陵永熙陵、永裕陵、永泰陵進行文化考察，感受千年石刻的風采遺韻，見證北宋王朝的盛世繁華。
在北宋皇陵永裕陵石象、瑞禽前觀摩
北宋皇陵位于鞏義市，是北宋都城東京城(今開封市）與西京城（今洛陽市）來往必經之地。鞏義地處河南省中部，屬淺山丘陵區。北宋諸陵就建在南依嵩山北麓，北傍伊洛河水的黃土崗地上，自然地勢呈南高北低、東穹西陲狀。北宋一共九個皇帝，除宋徽宗和宋欽宗外，其余7個皇帝都葬在這里，加上趙匡胤之父趙弘殷的陵墓，故有“七帝八陵”之稱。八陵的順序依次是宋宣祖永安陵、宋太祖永昌陵、宋太宗永熙陵、宋真宗永定陵、宋仁宗永昭陵、宋英宗永厚陵、宋神宗永裕陵和宋哲宗永泰陵。北宋帝陵上宮石雕皆為60件，除東、西、南、北神門門獅外，其余多集中于乳臺以北、宮城以南的神道兩側，石雕像東西相向，兩兩相對，由南往北依次是：望柱2、象與馴象人2、瑞禽石屏2、甪端2、馬4、控馬官8、虎4、羊4、客使6、武官4、文官4、南門獅2、護陵將軍2、上馬石2、神門內及陵臺前宮人4，依次排列，氣勢磅礴，雄偉壯觀。
北宋皇陵永泰陵石雕俯瞰圖
宋陵石刻的題材可分為動物、人物、其它（望柱、上馬石）三大類別。永裕陵、永泰陵的石象身披錦繡，背置蓮花座，長鼻垂地，身軀龐大，純樸可愛，生動傳神。象與象奴這一題材是宋陵石刻中首次出現的，《宋史·禮二十二》：“紹興三十一年正月，安南獻馴象。帝曰：“蠻夷貢方物乃其職，但朕不欲以異獸勞遠人。其令帥臣告逾，自今不必以馴象入貢。”從這段記載，我們可以得知安南對宋貢馴象由來已久。我們在宋陵看到的象與象公，非常寫實，象的體質方厚，下部鏤空，四條腿如四根巨柱。尤其是永泰陵象鼻子的曲線處理非常的生動自然，能夠將冰冷的石頭雕刻出生命的感覺，我們不禁為宋代石刻工匠高超的技藝所折服。
北宋皇陵永泰陵石象與象公
石雕護陵將軍表現為頭戴二梁冠，全身披甲，虎背熊腰，兩手拱前，一持劍，一持鉞而立，威風凜凜、氣宇軒昂。從這些形象，我們可以想見武將執銳披堅，邊陲作戰的颯爽英姿。
北宋皇陵永裕陵護陵將軍
望柱繼承唐代風格，柱身為六棱或八棱，高約6米，向上收束，蓮瓣柱礎。雕刻手法有減地平雕與陰文線刻兩種。線條流暢，結構謹嚴，是難得的雕刻藝術精品。宋陵石刻既繼承了唐末五代遺風，也有宋代的獨特之處。宋陵石刻具有明顯的繪畫性。其繪畫性表現為不是雕刻的體積、空間和塊面，而是注意輪廓線與身體衣紋線條的節奏與韻律。宋陵神道石刻具有儀衛性質，具有裝飾成分，所以每件藝術作品中又往往流露出脫離現世的神秘感，但同時又有飽含溫情的親切感。宋陵神道石刻藝術是我國宋代石刻藝術的典型代表，是中國古代藝術寶庫中的瑰寶。宋陵神道石刻的雕刻風格承襲唐代的規模和形式，尤為明清兩代神道石刻遵循的基本形式，是我國石刻雕塑史上一個重要的發展階段，具有獨特的藝術風格和價值。永熙陵、永裕陵、永泰陵這三座陵墓石刻見證了北宋由強盛期到衰敗期的歷史演變，這些變化在這些石刻造像的體量、風格、人物的表情中都有明顯的體現。撫今追昔，進一步體會了先賢陳寅恪所斷言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世。”今天，我們近觀北宋皇陵，在曠野落日的余暉中回望歷史煙塵，感受著千年時光在這些石像生中留下的歷史痕跡，更加慨嘆中原石刻藝術之魅力，中國傳統文化土壤之厚重。這趟訪北宋皇陵的文化考察之旅，相信大家眼界大開，收獲滿滿；對于我這樣一個鐘情于古代石刻藝術的年輕教師，尤其如此。
在落日余暉中回望北宋千年歷史
